杜郎口教学模式在佤族地区语文教学实践中的操作和思考

沧源县勐董初中支教教师 夏广林 韩士东

        杜郎口教学模式已经在沧源县全面展开，经过一学期的教学实践，遇到和解决了一些问题，取得了一些经验，也进行了一些思考。

        杜郎口教学模式变学生被动学习为主动学习，变教师输入式教学为指导式教学，变教师为主角为学生为主角，变一言堂为群言堂，增加了学生参与的机会，搭建了学生展示的平台，激发了学习热情，充分培养了能力，收到了最佳的教学效果。

        但是，任何先进的理论与方法都要和实际相结合。沧源县佤族学生占全体学生的 80 ％，知识基础和学习能力相当差。下面是沧源县勐董中学 200 8 — 2009 学年度第二学期期末考试初中一年级语文、数学、英语成绩统计：

        从上表可以看出，佤族学生成绩之差到了惊人的程度。这在平时语文学习中得到了反映。有不少学生不会拼音，不会查字典。即使是现代文朗读也是磕磕碰碰的，几乎句句遇到“拦路虎”，很少能够比较准确、流畅地朗读。文言文背诵更是艰难，一些学生即使比较努力也不能在合理的规定时间内背出一百来字的文段。课堂上学生往往听不懂教师的表达，自身表达能力又极差，不仅是辞不达意，不通顺，不明确，甚至一点也说不出，写不出。作文大都只写三百来字，且错别字、病句连篇，改不胜改，有的根本无法修改，无法还原语言的本意。文字识记和语言能力如此之差，阅读理解情况就可想而知了，考出那样的成绩也是情理之中了。

        造成这些状况原因是多方面的，但不无以下因素：第一，沧源县佤族相对集中，地处偏远，缺乏与汉族广泛的交往和交流；佤族学生绝大部分生活在农村，从小濡染佤族语言，小学阶段接受双语学习，汉语学习环境差，起步低；佤族语言的语音、语法和节奏对汉语的学习也有一定的干扰作用，就如同汉语对英语的学习造成的干扰那样。第二，我们学习的基本是汉民族的历史文化，而佤族学生对汉民族的历史文化比较陌生，语文学习缺少应有的历史文化铺垫。第三，佤族地区经济、文化、教育长期落后，学习条件不足。

        在实施杜郎口教学模式的过程中，针对佤族学生的实际，我进行了以下操作：

        1 ．培养学生的自信心以及预习和展示的能力。佤族学生在学习上普遍有“三不”现象，即不敢说，不敢做，不主动。原因是知识和能力不足或准备不充分，更主要是缺乏表现的欲望、信心和勇气。因此培养学生的自信和勇气是十分重要的，是搞好杜郎口教学模式的起码条件。我让学生观摩了杜郎口课堂教学实录，然后开展“学杜郎，找差距”的活动，认识杜郎口教学模式的特点，进行了深入的反思。鼓励他们学习杜郎口中学学生勇于表现的精神。在课堂上我尽量多地创造各种表现的机会，同时在课外开展了歌咏、辩论、演讲、跳舞比赛，训练学生胆量，施展他们的才能。我不失时机地抓住表扬学生的机会，鼓励他们在学习上不怕犯错误。杜郎口教学的基本环节是预习、展示和反馈，重在预习和展示。培养学生预习能力，关键要明确预习什么，怎样预习，达到什么程度，课堂上要检查和展示什么；有内容，有目标，有方法，有检查，有展示，学生才会乐于预习，善于预习。为搞好展示，我从说、评、演、写几个方面进行指导和训练。如背诵诗文，我教学生如何有感情地朗读，一招一式地表演。再如教他们如何创作小品和表演节目等。只有具备了预习和展示的能力才能实施好杜郎口教学模式。

        ２．教学坚持浅、少、低的原则。对于佤族学生，教学上必须坚持浅、少、低的原则，否则贪深不达、贪多不烂，追高不及，达不到学习目的，反而增加了学生的为难情绪，挫伤了学习积极性。所谓浅，就是学习的内容和要求要浅易，是学生通过努力能够做到或基本做到的。我一是采取去深就浅的做法。比如背诵，要求背全文的我一般只让学生背其中的精华部分，稍微长一点的还要分成几次背。有的学生连这个也做不到，我就干脆让他们做到准确、流畅地朗读。文言文教学我一般只要求学生能读准字音，参照课文注释和《文言文译注》读懂文句，浅层次地理解内容即可。再如展示，我们不可能像杜郎口中学学生那样创作诗歌来展示，也很难做到学生上课前就把课文学习得那么深透，把要求背诵的诗文背诵、默写下来。我们可以做一些低层次的展示，如拼音、朗读、默写和理解字词，理解浅易的内容，进行简易的鉴赏、写作和表演等。二是采取化深为浅的方法，如预习文言文《观潮》，我把 “写观潮人的作用”的问题改为“为什么观潮的人那么多？”这样，问题的解答就呼之欲出了，再理解它的衬托作用就水到渠成了。少，就是预习任务、教学内容和作业量要少。现代课堂教学追求大容量，可对于佤族学生显然是不适宜的。教学不应着眼于学习多少内容，而应着眼于学生真正掌握了多少知识和技能。甚至有时采取一课一得的做法，比如学习《故宫博物院》一文，我就只让学生学习空间说明的方法，学的少，却学有所得，什么都学，浮光掠影，像故事中猴子掰玉米那样，结果什么都想得到却得到很少，学不精，甚至学不到。低，就是要求的标准要低。浅和少就是低要求。在学习上我不强求学生做得完美，做得全部到位。我的口号是：可以做不好，但不能不去做。不求结果，但求过程；不求精彩，但求尽力。在不断的实践中培养和提高能力。当然我们不能一直停留在浅、少、低的层次上，随着杜郎口教学模式的实践不断深入，学生知识水平和能力的不断提升，我们也会渐进地加大深度，增加内容，提高要求的。事实上，佤族学生也不乏较为优秀者，我们的学校也不乏较为优秀的班级，杜郎口教学模式的水平正在逐步提高，也上出了不少杜郎口教学模式的成功课。

        3 ．增加预习时间，进行充分展示。我们的学生解决一篇现代文字音问题一节课就不够，别说朗读、研究问题和完成其它学习任务了。我们很多时候为上好一节课，不惜用两节课甚至三节课准备。宁愿少上一些课文，也要让学生对所学的内容做好充分的预习和准备。展示也是这样，即使不多的内容有时一节课也展示不了，不妨就用两节课。这样看上去耽误了时间，影响了教学进度，但学生在自己动口、动手、动脑的过程中就学到了知识和技能，亲自跳起来摘到了果实。再少的自主学习也比再多的被动学习作用大，在获得知识和技能的同时也学会了学习，这是最大的获得。多少年来陈旧的教学模式给我们的教训是深刻的，我们再也不能因循守旧了。

        4 ．解决贫困与具备学习资料的矛盾。杜郎口学习模式是以学生自学为先导的，自学必须要有必要的学习资料，而对于贫困地区的佤族学生，要求他们各科共拿出上百元钱买工具书和资料书是困难的，有些学生学习积极性不高，主观上也不愿意买，这就成了实施杜郎口教学模式的障碍。学生缺少了拐杖，必须依靠教师，自主学习，分组讨论、研究和展示也就成了一句空话，使得杜郎口教学模式仅仅流于形式。解决这个问题首先要做好学生和家长的思想工作，让他们认识到学习的重要性和具备学习资料的必要性，只要认真地做好思想工作，问题还是可以解决的。作为语文教师我让学生每人具备一本字典，一本文言文翻译，一本成语词典。我甚至还想把“教师语文教学用书”也交给学生，有的教师担心这样做学生就用不着思考了，书也难教了，试想，学生学到了知识，用不着教了不正是我们的教学目的？其实，哪个做学问的人不是在大量阅读和借鉴的基础上提高和成就自己的？我们做教师的哪个不是先参阅了教学参考书然后再去进行教学的？它是教师的拐杖，又为什么不能成为学生的拐杖呢？不是学生用不着思考了，可能学生会作出更多、更深的思考。教师也不是没什么可教，反而可以把学习引向广博，引向深入，引向写作，引向实践，引向提高。以显示高深，在学生面前装大，故意向学生封锁知识正是我们教师自己的悲哀，这与开放式教学、大语文教学、自主学习的理念是相背的。资料要简而精，为照顾困难学生有的资料可以两人一本，甚至三人一本。

        5 ．消除分组教学中存在的消极因素。分组学习是杜郎口教学模式重要组成部分，它有利于学生交流、合作。佤族学生学习自觉性较差，学习观念不强，贪玩，知识基础薄弱，能力有限，因此分组教学法对他们来说也带来一些消极影响。一是容易给他们课堂上提供做小动作和乱说话的机会，过去是周围同学互相干扰，现在是一组同学互相干扰。因此必须加强纪律管理，除教师严格要求外，关键还要发挥组长的作用，让学生自己管理好自己，这是解决问题的最好办法；同时遵守纪律也作为优秀小组评比的条件，以激励学生自律。二是提供了学生依赖他人的条件和抄袭作业的机会，有些学生不积极思考、参与，坐收渔人之利，吃现成的桃子，不利于培养学生独立完成任务的能力。教师不要一味地把眼光放在组长和优秀的学生身上，也要关注差生，督促他们自觉学习，积极参与讨论、研究和展示。我采取了以下一些办法：１．以检查促自学，检查学生是否完成了预习任务，检查预习效果，检查作业是否有雷同现象。２．给差生提供参与和展示的机会，并且做起来比较容易。 3 ．对差生多加指导。 4 ．对每个学生都进行考评，把考评分数记到每个学生的头上，以激励他们自主学习。但是我们要辩证地看待这个问题，既然是讨论研究型学习，是优帮差的学习活动，就不能完全杜绝抄袭现象，其实在理解基础上的抄袭也是一种学习和借鉴。三是加强小组之间的交流、合作。分组学习一定程度上分离了小组之间的联系，这就要求教师在教学中提供小组之间交流、合作的机会，除了课堂上小组之间互相聆听发言、观摩展示外，小组之间还要开展评议、竞赛等活动，也可以鼓励学生跨组学习，加强小组成员之间的交流、合作。

        以上是我的一些不甚成熟的做法和粗浅的思考，或许能为其它科目、少数民族地区和落后地区实施杜郎口教学模式提供一点参考。只要我们抓住杜郎口教学模式的大方向，抓住基础教育的前提，从学生的实际出发，灵活有效地实施杜郎口教学模式，并循序渐进地引向深入，我们的教学一定会取得很大的成绩。